الاثنين، 12 نوفمبر، 2012


الألعاب الشعبية - مقدمة

تشكل الألعاب أهمية كبرى لنمو الطفل واتزانه النفسي والجسدي، فهي لا تقل أهمية عن الطعام والشراب والقراءة والكتابة إذ أن الألعاب تعمل على تركيز نشاطه الذهني وتعطيه افضل الفرص للتعليم واكتساب الكثير من المهارات والمعرفة، وتنمية قدراته على الخلق والإبداع.
ولكل شعب ألعابه الخاصة التي يبتكرها للتسلية والترويح عن النفس وغالباً ما تعبر هذه الألعاب عن روح الشعب ووجدانه وعاداته وتقاليده، ونمط حياته، وتتلون الألعاب الشعبية في الأغلب الأعم مع تلون البيئة الجغرافية والاجتماعية، ويمكن القول – دون تحفظ – أن البيئة هي التي تفرز هذه الألعاب وتشكلها وتعطيها نكهتها الخاصة المميزة، وتاريخ شعب الإمارات وجغرافية الدولة والطبيعة الصحراوية واشتغال الناس بالغوص والرعي كلها عوامل وأسباب يمكن أن نجدها بسهولة في الألعاب الشعبية السائدة، أو التي كانت سائدة، ومعظم هذه الألعاب انقرض أو أخذ طابعاً عصرياً، بدخول الآلة وتوافر الإمكانات وتغير أنماط الحياة.

.: لعبة أس سس سيه (الكف ) :.



.: لعبة الدسيس :.




.: لعبة الصبة :.



.: لعبة الدوامة أو ( الزيوت ) :.



.: لعبة التيلة :.




.: لعبة خبز رقاق :.



.: لعبة الشقحة ( النطة ) :




المصادر والمراجع : 
http://www.imuae.com/vb/imuae45874.html#.UKFS6ORMJIE

موقع يمكن الأستفاده منه :
http://www.alamuae.com/uae/showtopics-229.html

الأحد، 11 نوفمبر، 2012

الثقافة في دولة الإمارات

يعد تاريخ الثقافة في دولة الإمارات العربية المتحدة جزءاً لا يتجزأ من تاريخ الثقافة العربية – الإسلامية التي تضرب بجذورها عميقا في أغوار التاريخ، وتحمل المكتشفات الاركيولوجية والأثرية التي كشفت عنها حملات التنقيب في مختلف مناطق البلاد عن وجود تجمعات سكانية منذ فترات موغلة في القدم، ومع سطوع نور الدعوة الإسلامية دخلت الإمارات في النهوض الحضاري الإسلامي الذي استمر بمختلف تقلباته لمدة تزيد على أربعة عشر قرنا.

واعتمد اقتصاد دولة الإمارات العربية المتحدة، واقتصاد مختلف مناطق سواحل الخليج العربي على مهنة الغوص على اللؤلؤ، والرعي، والزراعة المحدودة، والتجارة. في أثناء اشتداد الحملة الاستعمارية على مناطق الخليج التي بدأت مع النفوذ البرتغالي، وانتهت مع نهاية النفوذ البرتغالي، حرمت هذه المناطق من كثير من الخدمات التعليمية والثقافية، وخصوصا في مجال التواصل مع باقي مناطق العالم العربي.
وقد تأثر أبناء الإمارات بدعوات النهوض والتحرر الوطني العربي منذ العشرينيات من القرن العشرين، وبدأت دعوات مخلصة للاهتمام بالتعليم النظامي الحديث، والتحديث الاجتماعي ،والانفتاح الإعلامي.
وقد حصلت هذه الدعوات على مجال واسع لتطبيقها بعد بزوغ شمس الاستقلال في الثاني من ديسمبر 1971 ، هذا الحدث التاريخي الذي دشن قيام دولة الإمارات العربية المتحدة ، دولة عربية حديثة، لها كيان وطني يسعى لتقدم أبنائها ونهضتهم ولرفعة الأمة العربية و المساهمة في قضاياها القومية النبيلة والانخراط فى المسيرة الانسانية الحضارية.
الثقافة المعاصرة :
بعد استقلال دولة الإمارات العربية المتحدة في الثاني من ديسمبر عام1971، وضعت القيادة السياسية الوطنية الأساس المتين، للتعويض عن الحرمان التعليمي والثقافي الذي ساد في المرحلة السابقة. وكان التركيز الأول على التعليم، حيث أنشأت العشرات من المدارس في مختلف إمارات الدولة، وأرسلت البعثات التعليمية إلى مختلف الجامعات العربية والعالمية،وأنشأت بعد ذلك الصروح الأكاديمية الوطنية،وظهرت المؤسسات الإعلامية من محطات تلفازية وإذاعية ومؤسسات صحافية، وانتظم النشاط الثقافي حيث حصلت الفرق المسرحية وفرق الفنون الشعبية والنشاطات التشكيلية والموسيقية على دعم كبير ،وافتتحت المكتبات العامة والتجارية التي وفرت للقراء أحدث الإصدارات العربية والعالمية.
وإذا ألقينا نظرة سريعة على تطور الحركة الثقافية والإبداعية في البلاد وجدنا أن الإبداع الشعري كان أقدم أنواع التعبير الأدبي، حيث كان الشعر الشعبي أو النبطي هو الوسيلة الإبداعية المفضلة لدى سكان الإمارات في الفترات التاريخية السابقة ،وظهر شعراء كبار أمثال الماجدي ابن ظاهر ومحين الشامسي ويعقوب بن يوسف الحاتمى والشيخ ذياب بن عيسى والشيخ خليفة بن شخبوط آل نهيان والشيخ بطى بن سهيل آل مكتوم والشيخ صقر بن خالد القاسمى وسعيد بن عتيج الهاملى وأحمد بوسنيدة ومبارك العقيلى وغيرهم..
وفي النصف الأول من القرن العشرين ظهرت عدة مواهب شعرية تكتب باللغة العربية الفصيحة، ولعل من أبرز هذه المواهب هم الشعراء:سالم العويس وخلفان مصبح والشيخ صقر بن سلطان القاسمي وأحمد بن سلطان بن سليم والدكتور أحمد أمين المدني وسلطان العويس.

وظهرت وتطورت العديد من المواهب الشعرية المميزة في مجال الشعر النبطي في العقود الماضية وقد كان الاهتمام بهذا النوع من التعبير الأدبي منتشراً في مختلف أقسام المجتمع في دولة الإمارات العربية المتحدة، فساهمت فيه رموز سياسية قيادية هامة مثل الوالد الكبير وباني نهضة الإمارات الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة ،رئيس مجلس الوزراء ، حاكم دبي ،الذي لم يكتف بمساهماته الشعرية الواضحة بل قام بتشجيع ودعم شعراء الشعر النبطي والشعبي بالجوائز المادية والمعنوية وبمساعدتهم في الانتشار الإعلامي. ونذكر عدة أسماء بارزة ورائدة في مجال الشعر النبطي والشعبي في دولة الإمارات العربية المتحدة مثل: حمد خليفه بوشهاب، و عبدالرحمن محمد الشامسي، و راشد الخضر، وعبد الله بن سليم ويويهر الصايغ، ومحمد بن ثاني بن زنيد، وحامد بن غيث، ومحمد راشد المطروشي، ومحمد بن سوقات، وسالم الجمري، وخلفان بن يدعوه، وشيخة بنت حمد، وفتاة العرب، وراشد بن ثاني، وربيع بن ياقوت، ومحمد الكوس، وحمد بن عبد الله العويس، والعديد غيرهم. وهنالك من العديد من المواهب الشعرية الشابة التي تغني الساحة الشعرية بكل جديد ومتطور.

أما بالنسبة إلى باقي أنواع التعبير الأدبي والثقافي الحديث مثل القصيدة الحديثة والقصة والرواية والمقال الصحافي والنقد الأدبي فقد ظهرت في النصف الثاني من القرن العشرين وازدادت كما وكيفا بعد استقلال دولة الإمارات العربية المتحدة في الثاني من ديسمبر عام 1971.
ومن خلال المنابر الصحافية والمؤسسات الثقافية ودور النشر ظهرت أسماء عديدة في مختلف أنواع الإبداع الأدبي من أهمها:
عبد الحميد أحمد،غانم غباش ،عبدالله صقر ،د.علي عبد العزيز الشرهان ،د.محمد غباش،د.مانع العتيبة،سلطان الحبتور،حبيب الصايغ، عارف الخاجه،ميسون القاسمي،أحمد راشد ثاني، محمد المر،عبدالغفار حسين،محمد بن أحمد السويدى،الشاعر محمد خليفة بن حاضر ، ظاعن شاهين ، عائشة سلطان،مريم فرج جمعه،ناصر الظاهري،سيف المري ،حارب الظاهري،إبراهيم مبارك،سلمى مطر سيف،ناصر جبران، بلال البدور، خالد بدر البدور، نجوم الغانم ، عبدالله رشيد ، على أبوالريش ، سامى الريامى ، مرعى الحليان، ناصر العبودى.. وغيرهم
وفي مجال الفنون التشكيلية من رسم وفن ونحت وفنون تطبيقية تطورت كثير من المواهب الشابة بعد أن درست الفنون بشكل أكاديمي في كليات الفنون الجميلة في الدول العربية الشقيقة وأبرز المواهب الفنية في المشهد التشكيلي الإماراتي هي: عبد القادر الريس ود.نجاة مكي وعبد الرحيم سالم وحسن شريف وحسين شريف ومحمد يوسف وعبيد سرور ومحمد مندى ومحمد كاظم وصالح الأستاذ وجاسم ربيع وهشام المظلوم وجويرية الخاجة وسحر الزارعى ومحمد عيسى خلفان وغيرهم..
تأثرت الحركة المسرحية في دولة الإمارات بتطور الحركة المسرحية في الدول العربية الشقيقة، مثل مصر والكويت، وبدأت تباشيرها الأولى في الأندية الرياضية الشبابية بنشاطاتها الرياضية والثقافية، وتطورت هذه الحركة مع ازدياد حماسة الشباب الإماراتي لهذا النوع من التعبير الفني والثقافي، وبتشجيع ودعم الدولة لظهور الفرق المسرحية كجمعيات للنفع العام ،كما برزت العديد من المواهب المسرحية الوطنية في مجالات التمثيل والإخراج والتأليف المسرحي، من المواهب البارزة في هذا المجال:سعيد النعيمي، ريحانة التمري، أحمد منقوش، رزيقة طارش، محمد الكراني، عايدة حمزة، مريم أحمد، موزة المزروعي، مريم سلطان،عمر عبيد غباش وناجي الحاي مبارك وأحمد الانصاري وعبدالله صالح وسميرة أحمد وهدى الخطيب وأحمد الجسمي ومرعي الحليان ومحمد الجناحي ود. حبيب غلوم وحسن رجب وسالم الحتاوى وسيف الغانم وغيرهم..
لعبت الصحافة الوطنية متمثلة في مؤسسات :الاتحاد والبيان والخليج وغيرها ،دورا ًمهماًً في تشجيع وتطوير الأنشطة الثقافية، وساهم رواد الصحافة المحلية أمثال الأساتذة: خالد محمد أحمد، وتريم عمران تريم، ود.عبد الله عمران، وغانم غباش في إعطاء أهمية كبيرة للنشاط الثقافي، وذلك بفتح صفحات جرائدهم ومجلاتهم للكثير من الأقلام المبدعة في مجالات المقالة والدراسة الأدبية والقصة القصيرة والرواية، كما خصصوا ملاحق ثقافية لتغطية مختلف أنواع الأنشطة الثقافية.
وفي مجال الإبداع الفكري والأكاديمي أسهمت النهضة الحضارية والتعليمية في العقود الثلاثة الماضية في بروز الكثير من الكفاءات الأكاديمية التي أبدعت في مجال البحث الأكاديمي ونذكر منها على سبيل المثال وليس الحصر: الدكتورة فاطمة الصايغ والدكتور عبد الخالق عبد الله والدكتور سعيد عبد الله حارب والدكتورة ابتسام سهيل الكتبي والدكتور عبد الرزاق الفارس والدكتورة موزة غباش والدكتور محمد الركن والدكتورة حصة لوتاه والدكتور علي الشعيبي والدكتورة آمنة خليفة ود.مريم لوتاه ود.محمد بن هويدن والدكتور أحمد النجار والدكتورة فاطمة الشامسى والدكتور محمد المطوع والدكتور محمد المنصور والدكتور على راشد النعيمى وغيرهم .



http://www.shamsdubai.net/vb/archive/index.php/t-8726.html

المتاحف في دولة الإمارات

ـ ـ المــتــاحـــف في الامارات ـ ـ ـ
 تهتم دولة الإمارات العربية المتحدة كثيراً بالكشف عن آثارها وإبرازها بهدف تدعيم الجسور بين الماضي والحاضر ، وإطلاق طموحات المستقبل على أسس علمية سليمة تدعمها موروثات الإنسان على أرضه التي احتضنته منذ أكثر من ستة آلاف عام في ظل عراقة الأجداد والتراث الأصيل ...

 وقد صاحب الاهتمام بعمليات التنقيب التي جرت في الدولة وظهور الكثير من الآثار إنشاء العديد من المتاحف في الإمارات للحفاظ على هذه الثروة القومية ولتكون في الوقت نفسه مرآة صادقة للإمارات العربية المتحدة ليس فقط في ماضيها القديم لكن أيضاً في حاضرها المشرف ...

... متحف العيـن ...
 أفتتح عام 1971م ويقع في الحصن الشرقي في مدينة العين ، ويضم عدة أقسام منها القسم الاجتماعي الذي يضم الكثير من المقتنيات التي تصور كافة مستلزمات الحياة الاجتماعية في العصر القديم والعصر الحديث كالأدوات الذهبية والفضية والملابس وسروج الجمال والخيل ، والمعدات الزراعية والسيوف والدروع والبنادق ...

 أما واجهات العرض الكبيرة لهذه الصالة فتضم الهدايا الأثرية والتذكارية التي قدمتها الدول العربية الشقيقة والدول الأجنبية الصديقة إلى صاحب السمو رئيس الدولة والتي أهداها سموه بدوره إلى المتحف ، بالإضافة إلى معروضات أثرية من مناطق الدولة المختلفة ترجع إلى العصر الحجري "5500" قبل الميلاد ثم محتويات مقابر جبل حفيت التي يرجع تاريخها إلى "3700-3200سنة قبل الميلاد" ،كذلك محتويات مدافن هيلي التي يعود تاريخها إلى "2500-2000سنة قبل الميلاد" ، ثم محتويات مدافن جزيرة أم النار والتي يعود تاريخها إلى "1800-1500سنة قبل الميلاد" ، ومحتويات مدافن جرن بنت مسعود التي يرجع تاريخها إلى "900-600" سنة قبل الميلاد ومعظمها أدوات صوانية وفخارية وبرونزية ونحاسية وخرز وتماثيل نادرة ...



... متحـف دبــي ...

يعتبر متحف دبي الذي قام في قلعة الفهيدي من أقدم المباني الأثرية الصامدة في دولة الإمارات ، وتعطى زيارة المتحف صورة عن تاريخ دولة الإمارات وأبرز ملامحها الغوص لاستخراج اللؤلؤ المهنة الرئيسية لسكان المنطقة قبل ظهور النفط ...

 وتغطي المجموعات الأثرية في المتحف أيضاً الجوانب الرئيسية من حياة البدو حتى أواسط هذا القرن ، حيث يشاهد الزائر الأزياء التي كان يرتديها الرجال والنساء وأدوات الزينة والآلات الموسيقية وطرق تخزين المياه والدهون والألبان وإعداد القهوة العربية ...

ويضم المتحف مجموعة يعتز بها كثيراً وهي الاكتشافات الأثرية التي تمت في القصيص حتى سنة 1980م ، وتشتمل المجموعة الأثرية على أوان فخارية ومجوهرات وأسلحة يرجع تاريخها إلى الفترة من 950 إلى 550 قبل الميلاد ...

وقد افتتح المغفور له صاحب السمو السيخ راشد بن سعيد آل مكتوم المتحف في شهر مايو سنة 1971م في قلعة الفهيدي ، التي كانت في الماضي حامية للإمارة من الهجمات ومقراً للحكومة وسكناً للحاكم ، وفي وسط باحة القلعة توجد ضمن المتحف مجموعة من قوارب الصيد القديمة وخيمة بدوية وأوان عربية ونموذج من البراجيل كما يحتوي المعرض على عدد من الخرائط القديمة التي تبرز تطور مدينة دبي منذ عام 1950م وحتى 1980...



.. متحـف رأس الخيمـة ...
 أقيم المتحف في مبنى الحصن الذي يرجع تاريخه إلى أواسط القرن الثامن عشر الميلادي ، وقد تم افتتاحه رسمياً في التاسع عشر من شهر نوفمبر 1987م ، ويعد شاهداً حياً على تاريخ الإمارة وما تفرد به أهلها من مهن وحرف تقليدية ، يتضمن المتحف سبعة أقسام وهي : قسم الآثار وقسم التراث وقسم الفضيات والأسلحة وجناح القواسم وقسم المكتشفات الحديثة والمختبر الحديث ...






... متحـف عجمـان ...

 تم إقامته بحصن عجمان الذي يرجع تاريخه إلى سنة 1820 ويضم الآثار القديمة التي اكتشفت بعجمان ، إلى جانب نماذج من الأدوات التي كان الإنسان يستخدمها قديماً من سيـوف وخناجـر ...




... متحـف الفجيـرة ...
في مدينة الفجيرة ، ويحوى بعض القطع الأثرية التي تعود إلى عهود مختلفة ، كما يحوى تصويراً للحياة الشعبية وما فيها من نماذج من الأسلحةوالأواني الفخارية وقطع النقود وأدوات الفلاحـة ...






http://www.3nabi.com/forums/showthread.php/53413-%D9%80-%D9%80-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%80%D9%80%D8%AA%D9%80%D9%80%D8%A7%D8%AD%D9%80%D9%80%D9%80%D9%81-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%80-%D9%80

الجمعة، 9 نوفمبر، 2012

الاقتصاد في دولة الإمارات



شهد اقتصاد الإمارات ازدهارا كبيرا جعل الدولة ضمن المراتب الأولى من حيث بعض المؤشرات الاقتصادية، كمعدل دخل الفرد ومعدل استهلاك الفرد للطاقة، وقد بلغ الناتج القومي الخام 190 مليار دولار سنة 2007. وتحتل الإمارات بذلك المرتبة الثانية بين دول الخليج وذلك بعد المملكة العربية السعودية التي تحتل المرتبة الأولى. كذلك تحتل المرتبة الثالثة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بعد المملكة العربية السعودية وإيران كما تحتل المرتبة 38 في العالم، الجدير بالذكر الإمارات عموما وأبوظبي خصوصا تضم أعلى نسبة اثرياء في العالم حيث زاد عددهم عن 75 الف مليونير أي بنسبة نسبة 8.8% ..


مترو دبي

          النمو الاقتصادي


تتعدد التقديرات بشأن نمو الاقتصاد الإماراتي إلا أن كل الإحصائيات تشير إلى أنه من أسرع الاقتصاديات نموا في العالم. وحسب تقديرات وزارة المالية والصناعة  فقد نما الناتج القومي الخام بـ 16.5% بين عامي 2006 و 2007 إذ ارتفع من 175 مليار دولار إلى 190 مليار دولار . وهذا من العوامل التي أدت إلى الاهتمام بالاستثمار العالمي بالإمارات





        المؤشرات الاقتصادية

  • العملة الرسمية للدولة هي الدرهم الإماراتي
  • تشهد الواردات نموا كبيرا وتتمثل خاصة في المواد المصنعة والآلية ووسائل النقل.
  • تدير إمارة أبوظبي صندوقا سياديا للاستثمار تقدر حجم محفظته ما بين 650- 875 مليار دولار عن طريق جهاز أبوظبي للاستثمار.


 http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9

الثلاثاء، 6 نوفمبر، 2012



مفهوم الهويـة الوطنيـة



تُعدّ الهويّة الوطنيّة من الأولويّات التي يجب على كلّ فرد في المجتمع أن يتسلح بها أينما وجد، وقد اختلف الكثير على تعريفها، حيث يحمل كلّ شخص تعريفاً خاصاً للهويّة يراه من منظور خاص.


يعتبر البعض أنّ الهويّة الوطنيّة تعني العقيدة أو الدين، ويرى البعض الآخر أنها ترتبط بالتاريخ والعادات والقيم ويرى آخرون بأنّ الهوية تعني اللغة.
اختلفت التعاريف و تعددت المفاهيم حول الهويّة الوطنيّة. ولكن ما هو التعريف الأمثل للهويّة الوطنيّة؟
يمكن تعريف الهويّة الوطنية على أنها "مجموعة من الأفكار المبنيّة حول مفهوم الأمة المتعدد الجوانب وحول الطرق التي يربط بها الأفراد والجماعات أنفسهم بتلك الأفكار".